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赫德(J. B. Heard)所著的「人的三元本質」一書,短短數年內已再版三次。這意味著該書所提之觀點,多少喚起了讀者們的好奇,並獲得一定程度的青睞。該文所要表達的是,人的構成本質中,除了公認的(靈)魂與身體兩部分之外,還有一個更高的稟賦─靈(Pneuma),作為人裡面按著神形像所被造的部分,並良心與神覺的官能。作者在本書所提之觀點,可從聖經帖撒羅尼迦後書五章二十三節,希伯來書四章十二節,哥林多前書二章十一節、十四節,雅各書三章十五節,以及猶大書五章十九節等經文中獲得證明。這個明確揭示的聖經心理學,如同許多其他的真理,乃是直等到主升天後,在門徒具更完全的度量之下,才藉由保惠師向祂的教會揭示。作者以審慎誠懇的態度,陳述其觀點,辯論生動,值得玩味。至於文中那些範圍廣泛、性質多樣的引籍─儘管有些以著名的基督教義為名,讀者雖可從題目窺其端倪;然而唯有深入全文,方能領略作者慧詰的巧思。本文思路清晰,文采生動,旁徵博引,涉筆成趣。作者以超然、包容的立場剖析思辯神學(speculative theology),並以其獨到的辨析力,一併檢視心理學和哲學對此議題之影響。【本文摘自New Englander and Yale review, Volume30, Issue 115, April 1871】


再版序

第一章 導論

第二章 實證心理學中,天然的宗教與啟示的宗教之對比

第三章 人的創造  

第四章 聖經中體之於魂的關係  

第五章 聖經中魂之於靈的關係 

第六章 在基督徒經歷之光中的魂與靈

第七章 人三部分各異本質之下的整體性

第八章 以神聖三一推演人之三元性

第九章 人獸之別在於人有靈

第十章 墮落之後,人靈的狀態

第十一章 魂與靈的區別,解決了靈魂創造論(Creationism)
                    與靈魂原罪遺傳論(Traducianism)之間的爭議

第十二章 歸向神即為靈的覺醒

第十三章 關於靈魂不朽的問題

第十四章 以三元人觀論最終獎賞與懲罰之原則

第十五章 中間狀態(intermediate state)

第十六章 復活及屬靈的身體

第十七章 總論

結束的省思


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